宁夏荒漠8000多幅岩画究竟为什么而作(组图)(2)

上面两人在舞蹈，下面一人骑马执缰，画面生动优美，充满了劳动的欢乐。

　　究竟为什么而作

　　根据这些岩画展现的大量人骑、围猎场面，结合断代研究结果，研究者相信原始的狩

想送免费的歌曲祝福吗 汽车生活方式大比拼 东二环准现房写字楼 天堂II 混沌的年代

猎游牧民族早在新石器时代就在大麦地繁衍生息。

　　先民们为什么在岩石上作画？现在的研究者没有一个能和当时的画家对话，他们各有不同的说法。

　　关于凿刻岩画的动机，国内外有很多种解释。有人说，古代的羊倌看着羊群，长昼漫漫，百无聊赖，顺手拣起坚硬的石头，在岩石上敲凿出羊的形象。这是典型的娱乐说。但是这个说法不为多数岩画研究者认同，因为创作这些作品要花费相当大的力气，尤其是规模比较大的作品，不会是一时兴起所致，一定有特定的创作目的。

　　我国的岩画研究者比较普遍地接受巫术说的解释，即岩画是巫术仪礼的产物，目的是与神沟通。凭借这些岩刻形象，表达人们的情感、愿望、祈求。比如手印和羊同时出现，可能表达的是对牲畜的拥有。对北方狩猎游牧民族来说，牛羊是他们的衣食来源，拥有肥硕的牛羊是当时的人梦寐以求的。但是，自然条件很恶劣，人们仅凭自己的力量不能保障生活，就希望借助巫术通神，保佑人畜两旺。那些弓箭下的动物形象的作用也是如此。大麦地岩画里能看到许多人手持弓箭，射向猎物。研究者认为，原始人打猎之前，总要向神灵祈祷能够捕猎到丰美的猎物，他们把想要狩猎的动物刻在石头上，再将人持弓箭射向猎物的场景也刻在那里，让巫师作法，期望神灵保佑狩猎成功。岩画里的男女交媾图形，表达的是种族繁育的重要性。有些类似人面的图形，则可能是对神灵的描画。原始宗教相信万物有灵，认为种种事物表面的背后都隐藏着神秘的操控力。巫师刻画出某个神灵的形象，然后对之施法，奉献祭品，就算是对着神灵说话。远古的美术作品，特别是肖像，不管是人的还是动物的，通常有符咒作用，表达作者或好之或恶之的情感和期望。

　　不管怎么样，这些岩画记录了当时的生活场景，和人们的存在状态，为现代人走进历史隧道提供了一条通路。

五层石塔。上面有个十字架。

　　岩画资料的整理方法

　　西北第二民族学院岩画研究中心是整理大麦地岩画资料的主力。以往十多年间做了大量工作。因为大麦地没有人烟，交通不便，加上荒漠中恶劣的自然条件，野外工作非常艰苦。今年64岁的李祥石被同事们尊称为“老爷子”，他带领助手多次进入大麦地，仅2003年就分别于5月、6月、10月三次进入，总共野外工作56天，整理出3147组岩画的8000多幅线描图。2004年酷暑7月，他再次进入大麦地，历时半个月，带领摄影师拍摄了大量照片。这些照片已于9月下旬集册出版，这是大麦地岩画的第一本画册，收进835幅彩色照片，印数只有200册，供专业研究人员和图书馆使用。

　　就在我10月中旬在银川采访李祥石后没有几天，他带着助手又一次前往大麦地。

　　谈到关于这些岩画的研究成果，李祥石和西北第二民族学院岩画研究中心的负责人束锡红一再说，目前已做的工作主要是记录和整理。岩画的收集整理使用以下四种方法：线描图、拓片、照片和录像。

　　线描图是用时最长、最艰苦、最费功夫的整理方法，但也是最普遍适用、准确清楚的方法。在大麦地，研究者先用硫酸纸(比玻璃纸厚，但很透明)覆盖在岩画上，用记号笔把岩画的形状临摹下来，然后回去再用宣纸临摹硫酸纸上的图形，最后用毛笔填黑宣纸。下面一些图是线描图。

线描图

　　拓片也是整理岩画的主要方法。但并不是每一幅岩画都可以做拓片，只有那些刻痕清楚的岩画可以使用。

　　接在《大麦地岩画》第一卷(彩色照片辑)之后，大麦地岩画的黑白照片、线描图及拓片辑也将要出版。研究者说，像《大麦地岩画》这样完整的资料记录，在岩画学领域内是史无前例的，并且这也是一项重要的大麦地岩画抢救保护工作。

　　地岩画远离城市，远离人群，进入大麦地的道路，只有少数研究者和附近居民知道，总体上保持着原始状态。但是，暴露在野外的大麦地岩画自然风化严重，许多宝贵作品最终变成粉末。环境的恶化更加速了这一过程。但目前还没有找到有效的保护办法。有人提出把岩画搬迁到博物馆等地方，或者在岩画原地建造保护建筑，但对于大量密集的大麦地岩画，这个办法缺乏可行性。

　　研究者提出，应当尽量减少对大麦地岩画的人为直接破坏；对岩画的宣传宜采取慎重的态度；不仅保护大麦地岩画本身，还要保护岩画区周围的自然环境和人文环境。近几年大麦地岩画遭到盗窃的现象也非常令人痛心。有的岩画，李祥石和助手在做过线描图记录以后没几天，等他们再转回来的时候，就已经被盗贼掘走了。

　　大麦地岩画和贺兰山岩画都面临加强保护工作的重要课题。大麦地以北200多公里的贺兰口岩画区已经在1996年成为全国文物重点保护单位，仍然没能很好地实现保护。一方面，当地农民似乎并不很在意这些世世代代看惯了的东西；另一方面，随着近20年间宁夏岩画研究的大力开展，仅90年代就有两次国际岩画研究会在宁夏召开，岩画原件也成了文物贩子的摇钱树。李祥石老爷子带人对大麦地岩画所作的抢救性记录和整理特别重要。他们在这些岩画还处于自然状态的情况下，全力搜集和制作大麦地岩画的线描图、拓片、图片、书籍刊物、录像等资料，并且还准备建立岩画的电脑资料库，成立岩画博物馆。

点击请看：[上一页]  [下一页]