对症下药（成语里的中医）

原标题：对症下药（成语里的中医）

　　开栏的话

　　“成语里的中医”栏目今天和大家见面了。为什么要开这个栏目呢？主要想传播一些有趣味性的中医文化知识。

　　中医药根植于中国的传统文化，与古人的生存生活休戚相关。而成语是约定俗成、广泛使用的短语，其中有不少反映了中医治病救人的内容，如病入膏肓、对症下药等；有的是文人学者借用中医概念来说明社会现象的，如讳疾忌医、无病呻吟等；还有一种情况，是其他领域的用语被中医拿来改造后赋予了新内涵的，如起死回生、不寒而栗等。

　　我们想通过介绍一个个与中医有关的成语，来说明广义的医学、广义的健康概念在中国文化中源远流长、根深叶茂。中医药是打开中华文明宝库的一把钥匙，要想真正理解这句话，让我们从成语开始吧。

　　对症下药，含义不用解释，大家都懂，它最早说的是华佗的故事。

　　华佗的官方传记在《三国志·魏书·方技传》里，说当时有两个政府官员，叫倪寻和李延，都头疼发热，苦不堪言，一起去找华佗看病。华佗说，倪寻得吃泻药，李延得吃发汗的药。

　　他们俩一听就都很诧异，怎么一样的病症，开的药方不一样？

　　华佗解释说，倪寻“外实”，李延“内实”，意思就是前者的病属于吃多了消化不良，后者的病是由于外受风寒，病因既有差别，治疗方法岂能一样？俩人半信半疑，拿了药回家吃了，第二天就都好了。

　　这个故事很好地诠释了中医辨证施治的原理。疑难杂病，治起来最棘手。国医大师路志正就认为，疑难病的治疗正是中医的优势所在，在辨证论治的基础上发挥中医综合治疗法优势，往往能迎刃而解。

　　当然，如果按照清无名氏在《病玉缘·闺怨》中所说的，“世间无不可医之病，倘能对症下药，岂有不瘳（瘳是病好了的意思）之理？”就有些过了。大方向对，过程中还得具体问题具体分析，不能打包票。

　　对症下药的意思早就有了，但是对症下药这个词语的出现，倒不是在三国时期，而是几百年后的南宋了。而且是被学术界借用总结了出来的。当时，朱熹解释克己复礼时说，便是捉得病根，对症下药。也就是说，要想节制欲望，约束自己，得把自己的行为归之于礼。一般人做不到，怎么办？得找病根，针锋相对地解决掉。后来，清代文学家李绿园在他的小说《歧路灯》里是这么用的：“又说了一会前贤家训条规，座右箴铭，俱是对症下药。”朱自清在《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》里是这么说的：“他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个对症下药罢。”

　　从这个成语也可以看出，医学与社会、与文学有着紧密的关联度。毕竟，研究种种社会现象、文学问题，说到底围绕的还是一个个具体的人，跟医学也算是殊途同归吧。