新华网银川5月11日电 (孟昭丽、李小龙) 西夏寿陵残碑边饰纹样在学者们的努力下已经被勾连出来，西夏艺术研究者岳键说，随着边缘纹饰的定位，相关的连带文字也将定位，这使寿陵碑文的最后复原成为可能，曾消失于中古时期的西夏文明将鲜明地重现于世人面前。

　　西夏寿陵共出土西夏文残碑1265块，其中带碑缘纹饰的残碑130多块，其中最重要的

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是寿陵残碑。寿陵残碑是一座宽5米，高约2.8米，通高4.2米，厚约0.5米的由4座碑座托起的国内外罕见的大体量卧碑。它由碑首、碑额、碑文、碑托、碑座5部分组成，碑面敷朱色，文图鎏金，分阴阳两面镌刻，碑额篆文，碑文行书，碑图以龙饰为主。它体积硕大，平视易读，稳固牢靠，最能体现西夏人标新立异、敢为人先的心态。

　　寿陵残碑的纹饰布局采用了碑首、碑额、碑缘三级递进的方式，错落有致、恢宏大气。碑缘纹饰共使用了3种标准规范的图案，环绕一周设置了38条龙，这是历代纹饰图案中设龙最多的，其中扑龙20条、奔龙18条；边饰上下两端各12条、左右各7条。两种形态的龙与卷枝纹依次递进，一龙一枝、一扑一奔，使纹饰画面显得生动活泼、井然有序。寿陵残碑是西夏碑刻艺术的经典之作，98条龙通贯全碑，是我国唯一面世的空前绝后的“百龙碑”。

　　虽然在历史上与宋、辽、金鼎立的西夏王朝遭遇了国破人亡的惨痛经历，但寿陵龙饰还在延续着西夏人的“龙脉”，使得寿陵龙饰弥足珍贵。寿陵龙饰主要由龙首、龙躯、龙前肢、龙后肢、龙尾5部分组成，种类有奔龙、扑龙等，特别是扑龙，这种造型是西夏艺术家的首创，其自然而然略显夸张的形态、细腻而生动的刻画，栩栩如生，造型威武，使人过目难忘，是西夏龙饰艺术的扛鼎之作，在中国龙饰文化大观园中独此一家。作为龙饰的载体，西夏龙的造型上处处体现着与众不同的个性特征和创新特色。

　　始建于公元1038年的西夏王朝存在了190年，由于党项民族的灭亡和连年战乱，西夏王朝遗留下的文物和史料非常稀少。被称为“东方金字塔”的西夏王陵总面积近50平方公里，陵区内共有9座帝陵、250座陪葬墓。

　　西夏寿陵残碑是西夏陵唯一一个能确定其陵主身份的碑刻，是西夏历史文化最具见证性的实物载体。寿陵碑主仁宗仁孝是西夏第5代皇帝，也是西夏历史上最有作为的一位皇帝。其在位54年是西夏政治稳定、经济发展、文化繁荣、社会进步的极盛期。寿陵碑朱碑鎏金，集雕刻、绘画、书法等多种艺术门类于一身，承载的图文信息，直观、真实地反映了西夏文化艺术的精髓。(完)