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“读图时代”与“图象霸权”

http://www.sina.com.cn 2003年12月02日 21:15 新浪传媒

  藏策

  在当今以消费文化居主流地位的语境中,出版界正在经历着前所未有的深刻变化,而与之相关的出版理论却显得严重滞后,根本无法应对相应的一系列问题。比如,伴随着"老照片"、"x镜头"等出版物的热销,所谓的"读图时代"早已不是什么新鲜的话题。然而多年来,除了对此盲目跟风、盲目炒作外,还很少有人就视觉符号与话语符号及消费社会等
深层问题加以分析。

  当今的出版理论已不可能再是一种自说自话的独白话语,只有放在媒体研究、大众文化研究等"文化研究"的语境中才能加以言说。说到底,书刊是一种媒体,而且是一种在电视等主流媒体的挤压下退居边缘了的媒体。所谓"读图时代"的来临,也是与这一文化语境密切相关的。人类从口传文化、印刷文化到电子文化的进程,也必然地伴随着图象/文字符号之间中心/边缘的更迭。对此,丹尼尔·贝尔指出:"目前居'统治'地位的是视觉观念。声音和景象,尤其是后者组织了美学,统率了观众。在一个大众社会里,这几乎是不可避免的。……当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实。"

  视觉符号不仅取得了中心的地位,而且还形成了某种"霸权"。"老照片"、"图文书"等其实正是印刷文化向视觉文化中心靠拢而产生的某种变体,它们以其无可抗拒的"真实感"和"现场感"征服着读者。然而,照片就真的能够记录"真实"吗?"老照片"再现的是"历史",还是关于历史的幻象?所有这些都需要进行某种"文本分析",需要我们在这个视觉符号中心的时代,以新的"理论"做出解答。否则人们就会屈从于"常识",在此种"真实的谎言"之中流连忘返……不过面对这些形形色色的新的视觉符号文本,以往分析话语符号文本的那套方法已不那么得心应手了,尚需加以"转换"才行。应该说明的是,这已不仅仅是有关图象符号学的研究,更是对我们传统出版理论的一种新的建构。

  转换的第一步就是要搞清,图象是否还属于一种"语言",还能不能以"语言学"的方法来加以研究。要回答这个问题首先需弄清语言学与符号学的关系。表面上看,人类语言只是各种符号之中的一种符号,这样在整个符号体系中就有了语言/非语言(如图象)之分;"然而,在当今的社会生活中,能否在人类语言以外发现被广泛使用的符号体系呢,这很值得怀疑。"(罗兰·巴特语)巴特甚至还说:"语言学不是普遍的符号科学的一部分,……相反,符号学乃是语言学的一部分……"如此一来,图象既然属于一种视觉符号,也就当然地可以用语言学的方法加以研究了。把"内涵"、"外延"、"本义"、"转义"等概念引入到图象符号的研究,是冲破制约着这?quot;转向"的方法论瓶颈的开始。

  我在《摄影·批评·文化研究》中曾说:"摄影之所以总是给我们带来某种"真实"的诱惑,很大程度上还在于其作为一种视觉符号,与指称对象之间太过清晰的表达结果。这使得它们仿佛不是建构的,而是"自然化"了的。"其实这也是视觉符号与话语符号最大的区别之一,即图象(尤指摄影图象)的能指与所指之间的关系不再是"任意的",而是类似于某种"同义反复"的。

  图象符号中那些被认为是逼真地"再现"了现实的,其实正是这些符号的"外延"。在某种程度上它相当于语言的"字面义"。而那些构成"喻说"意义的,则是这些"本义"的"引申义",属于"内涵"(见拙作《摄影·批评·文化研究》)。而在我看到的两篇刚刚译出的罗兰·巴特写于60年代的文章(张智庭先生译,尚为初稿,未发表)中,巴特也是用了"外延"和"内涵"来解读照片,加之对标题、说明等话语部分的考虑,将照片图象分解成了三种讯息--语言学讯息、外延图象和内涵讯息(或称之为象征的、文化的讯息)。其分析细致入微颇多创见,但同时也带有过于明显的结构主义时期的局限。纯粹的"外延图象"只能是一种"结构"意义上的想象,因为只要使用"内涵","外延"(我称之为"字面义")就不可能"纯"。巴特囿?quot;作者死了"的信条,未对作者(主体)的"主体间性"加以考虑。而一个重要的事实是,就连"字面义"本身,也是摄影主体"编码过程"(当然要考虑其"内涵"了)的产物。人本身就是"符号的动物"。没有一种特制的"暗袋"可以阻挡"意义"的强暴,以保证"字面义"的纯洁。所以,以图象(包括纪实摄影)来再现"真实"(纯字面义)只是一种想象。

  在图象与话语的关系方面,罗兰·巴特则讲得十分精到:"要重新找到无言语提供的图象,大概应该追溯到一些在一定程度上是文盲的社会,……自从出现书籍,文字与图象的连接是经常的,这种连接似乎尚未从结构上加以研究:'插图'的能指结构是什么呢?借助于一种多余信息现象,图象能够增加某些文本的信息吗?或者,文本能够为图象增添一种没有言明的信息吗?"继而他又指出:"任何图象都是多义性的,它潜在于其能指下面,包含着一种'浮动的'所指'链条',它的读者可以选择其中某些,而不理睬另一些。"文字对于图象而言的一个重要作用就是"锚固"其意义。由此可见,当今图象对于话语而言的某种"中心"地位,其实仍是相当可疑的。

  我们其实可以把图象与文字之间的这种关系,看作是不同文本间的"对话",它们彼此互为"语境",互相不断地改写着对方的"意义"。美国学者戴安娜·兰克在《文化生产:媒体与都市艺术》中指出?quot;在这种语境下,内容被呈现这一事实本身改变了一个人、一个事件或一份文献的原初意义……如《蒙娜·丽莎》或玛莉莲·梦露的照片,每被复制一次,其形象根据它们是出现在广告中、海报中、T恤衫上,还是出现在有关艺术史的著作中,会投射出新的或改变了的意义。"这一点直到今天也还往往不为人知--无论生产者(作者、编辑)还是消费者(读者),如果他们认为自己可以在图象中把握住"意义"、找寻到"真实"的话,那就太过天真了。

  实际上,有些问题已超出了单纯的符号学范围,而应在面对"消费社会"这一更大的视场中来加以考虑。启蒙话语的淡出与消费话语的中心化是值得我们关注的。在今天,一本好书,往往就是指一本好卖的书,"好"这个词的语义也就发生了微妙的变化。在此语境中,图象(照片)则也无异于"眼球经济"中构建出的一种海市蜃楼了。对此,作为一个严肃的出版人,是不可以不察的。

  2001、8、26

  来源:中国摄影家协会网


  
 
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