新华网长沙9月9日电(记者秦亚洲、丁文杰)“今天的夜郎名字之争，都是出于发展地方经济的考虑，它与研究夜郎没有多少关系。从考古角度而言，夜郎古国主要应该在贵州。”

　　作为一名考古研究专家，贵州省文物考古研究所原副所长、研究员宋世坤对夜郎冠名权及品牌之争给予这样的评价。

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　　宋世坤研究夜郎文化近40年，是贵州省最早发表夜郎考古文章的人，也是贵州赫章可乐墓葬群发掘工作的领队。2000年赫章可乐墓葬群出土了大量被一些专家认为是“夜郎古国”证据的文物，这一考古发现荣获2001年度“全国十大考古新发现”之一。

　　宋世坤告诉记者，“夜郎”应该有两个概念，一是战国、秦汉时期，贵州西部有个夜郎国，它的周围有且兰、漏卧和钩町等10多个小邑，它们都于汉武帝时纳入汉朝版图。汉成帝河平年间(公元前28年—公元前25年)，夜郎王兴与他国征战，民生涂炭。汉王朝派使者前往调解，夜郎王兴对使者不礼，并制作一个木头人，写上使者名字，用箭射之。汉王朝又派另一人前去处理此事，结果在会见夜郎王兴的时候把兴杀死，并将兴的岳父和儿子剿灭，至此，夜郎国灭亡，前后大约延续了300多年。

　　第二个概念是，后来一些朝代用夜郎的名字设置郡、县。文献上记载，魏晋南北朝时期，由于战乱连绵、朝代更迭，贵州地区贫瘠落后，中央政权无法有效管理，就在辰州(现在湖南和贵州交界的地方)侨置夜郎郡，表示对贵州地区名义上的统治。唐代时，中央政府曾在贵州境内设置夜郎县(现在的桐梓县区域)。文献中记载的李白流放夜郎中的夜郎，即是现在的桐梓县区域。

　　宋世坤认为，夜郎这个名字应该起源于夜郎国。贵州西部已经发掘出了2300多件文物，这些文物与巴蜀文化、滇文化、南越文化、楚文化都不相同，具有明显的贵州地域特色，应该是夜郎时期的文物。

　　夜郎考古到今天总共发掘了3批文物。宋世坤说，一是赫章可乐，贵州夜郎考古第一次发掘夜郎时期的墓葬是1977年在赫章可乐发掘的，至今已经发掘了300多座夜郎时期的墓葬，出土1000多件文物。但是，据文献考证，这里可能是当时夜郎的一个重要城市，而不是夜郎时期的中心区域。二是威宁中水，考古人员在这个地方发掘了58座夜郎时期的墓葬，出土了400多件文物，这些文物都被认为属于夜郎时期。三是普安铜鼓山，贵州省的考古专家于1980年和2002年先后两次在此处共发掘出了1000件左右文物，其中用于铸造铜器的石范和陶模100多件，这充分说明，此地是夜郎民族制造铜器的一个地点。

　　研究发现，这3个地点发掘的文物和文物的年代都与文献上记载夜郎的范围和时间吻合。据此，宋世坤认为，古夜郎国及其周边小邑的范围应该是：贵州黄平以西，广西百色以北(包括百色)，四川宜宾以南，云南楚雄以东的范围，其外的地区恐怕与夜郎没有多大关系。(完)