王艳明

　　我国西夏文专家日前对甘肃省景泰县一民间收藏者珍藏了20多年的手抄文书做了鉴定，结果发现，这是一件珍贵的西夏文发愿文文书。

　　有“西夏文活字第一人”之称的甘肃省武威市文化馆孙寿龄馆员对该文书做了鉴定和

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翻译。他说，这件文书对研究西夏宗教艺术、民族信仰、民风民俗及西夏文书法艺术、文字结构等都有重要的资料价值。

　　该文书共由16小页组成，手抄体，页面有残，上有蛇形图案两处。从字迹看，由两人书写，1至8页及15、16页出于初学者手笔，书法生硬幼稚，9至14页笔法流畅，行草规范，出自一定书法功力人之手。孙寿龄说，由于文书无头无尾，无题无名，所抄的佛经究竟属于哪卷、哪品，目前还难确定，但从内容上分析，该手抄本应该是西夏时期一民户祈福还愿的发愿文。另外，文书中的蛇形图案还是首次在西夏文书中发现，可能是当时十二生肖中的龙(当时的蛇形一般指龙)，也可能与当地的民间崇拜有关。

　　据知情人景泰县档案局局长高正录介绍，该件文书发现于1976年，比1983年景泰县发现的著名西夏文《金光明最胜王经》残卷还要早。由于收藏者景泰县芦阳镇农民马世魁一直没有将之公布于众，20多年来，外界及中国学者对此一直不了解。

　　据我国史书记载，西夏文字创造于公元1036年，由西夏开国皇帝元昊派人根据汉字字形和党项人的发音而创。此后，作为“国书”，西夏文在西夏国内得到全面推广，成为官方和民间的主要流通文字。1227年，蒙古人西进并攻打西夏国都，大量的西夏文文献在战火中惨遭破坏，随着西夏国的灭亡，西夏文字随之不存，成为后人所说的“死”文字。

　　孙寿龄说，目前我国保存和发现的西夏文文献已经不多。另外，在我国的学者中，当前只有屈指可数的几个人能认识这种文字，能解读西夏文书并对其做出翻译和研究的更是凤毛麟角。