楠木

　　过去的10多天时间里，整个世界似乎都在被邪教组织雷尔教派，被一个叫布里吉特·布瓦瑟利耶的46岁法国女人牵着鼻子走。出现这种舆论被“引导”的怪现象，从一个侧面也折射出克隆技术对人类社会结构可能造成的巨大改变，以及对人类潜意识造成的影响。

　　1月10日，德国教育科研部长布尔曼表示，德国政府目前正积极筹备5月份在柏林召开禁止克隆人国际会议，以便在科学的基础上，达成一项旨在全球范围内禁止克隆人的国际公约。布尔曼表示，他不能相信已有克隆人问世的消息。

　　对一个邪教组织，政界、科学界和普通民众的反应可以有所不同，东西方公众的认知也可以有所差异。但全人类和国际社会必须重视这一技术给我们带来的现实冲击。不论雷尔教派克隆是否成功，也不论这是不是一个骗局和谎言，克隆人诞生已是箭在弦上。从医术水平颇高的意大利医生，到美国的生殖科学家，再到克隆援助公司，都宣称克隆人将在这个月诞生。无论从哪个角度看，人类首次实现自我复制，都将成为一次重大历史事件。

　　科技和社会的相互作用有时是非理性的，实现科技和社会的协调发展，成为一道比科技发展本身更为复杂的难题。笔者所采访的专家无一例外地表示，我们坚决反对在目前技术和环境不成熟的条件下克隆人。因为这是对人的尊严的挑战，是对人的不尊重。无论如何，“取名‘夏娃’的克隆婴儿的健康值得关注。”

　　为了同一件事情，全世界都在质疑，都在观望，都在等待。历史上同样的一幕宛若昨日，是那样的相似：20世纪40年代，在第一枚原子弹爆炸导致14万人丧生后，曾在敦促美国加快发展原子弹的信件上签字的爱因斯坦震惊了。此后，核冬天导致地球冷却降温从而人类灭亡的警告一再响起。在技术面前，人类显得如此渺小无奈。从巨大痛苦中惊醒的人们不再观望，不再等待，数十年里全人类不分肤色、种族都在为同一件事情努力：控制核技术的蔓延，减少其对我们星球的威胁。

　　21世纪刚过两年，人类又要面临类似的局面：面对一系列高技术的发展，国际社会总是显得有些反应迟钝。6年前克隆羊就差点让整个世界乱成了一锅粥，如今克隆人将首次改变人类数百万年来的两性生殖方式，无法不让人牵肠挂肚。

　　克隆人对人类在伦理、道德、法律等方面造成的巨大挑战已有诸多论述。和原子弹不同的是，核技术研究和应用必须倾一国之力，而克隆人则是少数科学家或一两个实验室就有可能实现。技术发展的不可控性大大增加。另一方面，核技术是从外部毁灭人类，而克隆人却从内部瓦解自己，制造更多的基因相同者，减少人的多样性，甚至有人预言将来会不会出现一个女性化的世界：因为有了克隆，这个世界可以不要男人，仅仅靠女人就可以生存，因为克隆必须借助女性子宫的孕育。

　　21世纪的科技发展越来越和经济、政治等密不可分。正因为这些因素纠缠在一起，国际社会和克隆狂人之间的竞赛显然已经失掉第一回合。国际公约的表决时间已经推迟到今年晚些时候。

　　面对克隆人，我们不应再是简单地质疑和谴责，而是应该尽快行动起来。当断不断，必受其乱。克隆技术也是一柄双刃剑，“双刃剑”问题的关键在于社会如何控制科学技术，在弄清楚科技发展机理的前提下确定社会对科技的有效作用点和有效作用途径。科技的社会控制问题，从上个世纪初起就成为政治家、科学家、科技政策专家共同探讨的问题。面对克隆人，我们必须探索有效促进科技发展的途径，控制科技发展的方向，形成一套科技政策法规体系。

　　1962年，美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊在《寂静的春天》中说，地球现在已经被工业技术带来的污染破坏了，本来是鸟语花香的春天，现在鸟死了，花败了，春天变得死一般的寂静。人们不得不面对一个尴尬的事实：现代科技的“双刃剑”效应从来没有像今天这样放大。一位大学教授曾经如此判断，对于人类所生存的人工环境和自然环境而言，科学技术使得人工物质世界越来越成为人类必不可少的生存条件，这种人工自然与自然之间的协调平衡就成为困扰人类的严重问题。环境恶化和生态伦理、人工物质世界所引起的人类退化和进化，诸多矛盾表明科学技术两极化的双重社会价值，使人们难以选择。

　　生命科学发展带来的许多问题，也许依靠科技本身的新一轮发展获得某种缓解；科学再前行一步，有些复杂的伦理问题就得以绕开或迎刃而解。但如果一项技术的发展不受约束，灾难也将接踵而至。

　　正如爱德华教授2002年4月在北京所倡议的那样：在科学技术运用的起点和终点上，高扬着一面大旗，这面大旗上写着“人类的文明和尊严”。前车可鉴，让我们谨记这句话，共同创造一个可持续发展的未来。

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