“人兔怪物”、“兔头人身”这样的词汇，近来频频出现在多家媒体上，引来议论纷纷。起因源自上周报道的一条科技新闻：中山医科大学几位科研人员利用被丢弃的人体皮肤细胞与家兔卵母细胞结合，成功克隆出100多个人类胚胎，这些胚胎可以用作治疗性克隆研究，获取人类胚胎干细胞。

　　之后，由此事引发的争论一直在各个媒体上出现。那么这个研究成果到底是什么？为

什么要进行这样的研究？它可导致怎样的结果？人们在质疑，在争论。

　　人兔杂交？混种胚胎？

　　据报道，中山医科大学实验动物中心陈系古教授等研究人员，从今年1月以来，经过2000多次实验，从1例男童做包皮切除准备丢弃的一小片皮肤中分离出供体细胞，使用“核移植”技术将人类皮肤细胞移植到家兔卵母细胞中，成功使男童皮肤细胞克隆出人类胚胎100多枚，其中部分发育至“桑葚胚”阶段。这些“桑葚胚”经过调整温度和培养液的成分后，可继续发育成“囊胚”，从中分离出胚胎干细胞，在体外诱导成人类所需的各种组织细胞，如神经细胞、胰腺细胞、造血细胞、肝细胞、心肌细胞等，进而克隆出人体全身所有的200多种组织和器官。

　　其实这种使用“核移植”技术进行人畜细胞融合的研究，在国际上早已有之，1998年11月，美国一研究所将人的面颊细胞与牛的卵母细胞结合，克隆出胚胎细胞。在国内这也不是首例，近年在一些研讨会上已有所报告。

　　这种技术并不是“杂交”，正式的称法应该是混种胚胎，这些胚胎是用人兔混交得到的异种克隆产物，动物的种系发生了人为的改变，但不会产生“人兔”怪物。因为这种胚胎绝大部分遗传物质(99.99%)在细胞核里，而细胞核是来自人类。实验者：这样做正想避开伦理禁区

　　“我们的研究采取人兔异种重构胚的方法，使皮肤细胞可以变成有可能治病救人的胚胎干细胞，而不需要破坏人受精卵的胚胎，也不需要从人体上取卵的过程，从而避免来自生命伦理的讨伐。”陈系古教授对自己实验理由的解释，让在伦理学方面提出质疑的人进退维谷。

　　陈教授指出，他进行这种实验正是想在伦理学允许的情况下，得到人类胚胎干细胞。人类胚胎干细胞是胚胎发育早期即受精卵发育分化初始阶段的一组细胞，是全能干细胞的主要来源，胚胎干细胞的最大特点就是具有发育的全能性和通用性，可分化成为全身200多种细胞类型，构建机体的任何组织或器官，最终可发育成完整的个体，因此是干细胞研究中的重点与热点。

　　不同形式的人类干细胞目前有三个来源，即从人工受精多余胚胎中获取胚胎干细胞，从流产胎儿尸体中获取生殖细胞以及用体细胞核抑制术创造胚胎获取胚胎干细胞。英国在此领域首开先河，他们的研究限制于14天内胚胎，因为这个阶段的胚胎神经系统还未形成。但国际科学界对此的伦理道德之争仍十分激烈，认为在研究胚胎干细胞的临床应用时，一定会触及体细胞克隆技术，也一定会损坏人类早期胚胎，这是不是对人类胚胎的亵渎，是不是侵犯人权等。人们还担心，这种研究会不会发展为生殖性克隆，会不会最终导致克隆人的出现？

　　陈系古教授认为，在如何获取胚胎干细胞方面，他的实验可以不采用人卵作受体细胞，从而避免破坏人胚或从女性身上取卵，这样就绕过了精卵结合的生命初始阶段，不会被指责为扼杀了生命，不人道。然而这样做就真的可以避开伦理学方面的质疑了吗？质疑者：对人畜细胞融合技术不能默许对此项研究提出质疑和反对的声音，主要来自国家人类基因组南方中心，4位专家联合致电上海《文汇报》，指责该研究亵渎了人类尊严，是对生命伦理的“突袭”。南方研究中心伦理、法律和社会研究部的教授、上海社科院博士生导师沈铭贤指出，“南方中心科学家一致认为应该表明看法，否则就是对人畜细胞融合技术的默许”。

　　反对的理由主要有两个：一、某些目前未知的兔子疾病将传染给人类，就像艾滋病病毒可能是从非洲猩猩而来；二、尽管中山医科大学把胚胎用于治疗性克隆研究，但万一被居心叵测者植入人类子宫，就可以产生一个人兔杂交种，这完全是亵渎人类尊严。

　　专家们认为，将人的细胞核移植到动物的去核卵母细胞中，以克隆出“人类胚胎”，这项研究从表面上看是绕过了精卵结合的生命初始阶段，避开了目前科学界关于“用有生命的受精卵进行研究是否等于扼杀生命”的争论，但用人和动物杂交克隆出来的“人类胚胎”所得到的胚胎干细胞，克隆出来的各种人类组织器官，最终将用于人类的疾病治疗，移植到人体。动物的卵细胞虽然去掉了细胞核，但还有细胞质，细胞质中还有遗传物质，这些遗传物质是否会和人的遗传物质发生相互作用，是否会把动物的某些遗传特性或遗传疾病带入人体，是否会在人体的后代中造成畸形或代谢异常，诸如兔子是否携带类似“艾滋病”的病毒，兔子去核卵母细胞中少许的兔线粒体是否会带来“线粒体病”等等。这一系列问题现在谁也无法预料，完全有可能产生不堪设想、甚至灾难性的后果。

　　专家们认为，这种技术尚处于研究试验阶段，其后果是无法预料的，还有许多问题需要研究。生命科学关系到每一个人的生老病死，关系到人类的子子孙孙，来不得半点含糊和偏差，科学家一定要非常谨慎、非常严谨，一定要用生命科学研究为人类造福，任何一项有可能危害人类的健康和幸福的研究，都要立即停止。旁观者：对新的科研思路为什么不试试？

　　但也有专家不以为然，我国家禽基因育种专家、中国农业科学院研究员李东在接受采访中说，不能单从社会伦理学角度看人畜细胞融合问题，他认为从生理生化角度看问题也很重要。人类基因组测序结果表明，人与动物基因组排序绝大多数是相同的，这决定着人与动物是息息相关的，在生理生化方面有很多共同点。人的胚胎早期与鱼和龟外形是相同的，在胚胎整个发育中体现了人类的进化演变的过程。我们不要只看到人与动物的差异，还要看到共性。如果能成功地从动物身上克隆器官为人类健康服务有什么不好，总比只能用人的活体器官移植多条路。基础科研要了解的问题很多，并不表明很快就能进入临床应用。对一个新的科研思路为什么不试一试、走一走。

　　中华医学会医学伦理学分会主任委员李本富教授在接受记者采访时说，人兔细胞融合后，如果兔子的遗传物质对人产生遗传作用，在伦理上是绝不予辩护的，当然更不能允许利用人体细胞和动物的卵细胞来克隆人。他认为做为基础研究是可以的，因为取人的卵细胞进行科研，对女性有一定的痛苦，用动物卵细胞替代与人类体细胞结合，对研究干细胞、建立干细胞系、遗传物质的分析研究以及将来了解克隆人胚胎都很有意义。我们对科学研究不能设卡太多，否则将影响我国的生命科学的进步。这与利用人生殖细胞和动物生殖细胞做嵌合体是不一样，人畜生殖细胞嵌合体是我们坚决反对的，国际上也是坚决反对的。最近各方面召开的有关生物伦理座谈会上，多数专家持有这个观点。

　　对干细胞研究要加强监控和评估

　　有关人类胚胎干细胞的研究及其涉及的社会伦理问题已引起科技部、卫生部、社科院等部门的高度重视，近日国内相关的研讨会、座谈会不断。专家们建议，为了使我国人类胚胎干细胞研究健康有序地发展，应尽快建立和健全我国伦理委员会的监控和评估机制，建立国家级的生命伦理咨询委员会，对人类胚胎的干细胞研究计划加强伦理审查，对胚胎干细胞研究的进程和成果加强伦理评估，同时要大力加强生命伦理学的宣传和管理。

　　目前我国成体干细胞研究进展很快，如北京大学的角膜干细胞研究马上要进入临床；上海复旦大学的神经干细胞已应用于人体，获得成功；造血干细胞在临床上的应用更为普遍。李本富教授说，涉及伦理问题的不是成体干细胞，主要是人类胚胎干细胞的克隆研究。很多科学家在研讨会上呼吁，对胚胎干细胞研究要有执照，要禁止一切形式的买卖精子或卵子、胚胎。卫生部伦理学委员会正委托他，起草关于人类胚胎干细胞研究和应用的伦理原则和管理。

　　卫生部卫生管理处于修成处长说，现代技术的快速发展，给社会伦理带来了很大的挑战，例如人们提到用猪的脏器移植代替人体器官移植，同样有个生物安全性和伦理问题。其他生物体的病毒或遗传物质进入人体，对人体未来有什么影响是不可预测的，所以在发展新技术的同时考虑生物安全性和社会伦理等方面的问题，不是没有道理的。几年前卫生部对克隆实验就有明确的态度：一、我国不赞成、不支持、不允许、不接受任何生殖克隆试验；二、我国赞成以预防、治疗疾病为目的的人类胚胎干细胞研究，并使其在有效监控的条件下有序发展；三、我国应加强相关立法、促进克隆技术安全应用和健康发展。另一种声音

　　在这场沸沸扬扬的争论中，还有另外一种还有不同意见。一位在我国干细胞研究领域颇有建树的专家，在接受记者采访时，表达了这样一种观点：近来我国在干细胞研究方面进展很快，有许多课题都获得了突破性的成果。但科学发现和科学成果，尤其在基础研究领域，是要以在国际认可的专业杂志上发表论文为前提的，而不应以某些媒体不系统、不全面、不科学的报道为依据。这次的人兔细胞融合，我们并没有获知有论文发表，而是从新闻媒体的报道上得知的，这似乎不妥。科研成果要首先取信于科学界，如果还没有出结果，就更不应该这样大肆报道了，切忌科学研究中的浮躁情绪。(文/本报记者游雪晴《健康报》记者张荔子）

   手机铃声下载 快乐多多 快来搜索好歌!
      新浪企业广场诚征全国代理