有一位学者描述50年代和今天“蒙受羞耻的标准”之不同。

　　他说：“当我在50年代长大成人时，当众醉酒、申请破产、堕胎、婚外生子、吸毒、骚扰妇女、靠救济为生或离婚足以使你抬不起头来。”

　　这种“使你抬不起头来”的羞耻感，而今已经截然不同，他说，“穿毛皮衣服，当众

吸烟，身体发胖，乳房太小或鼻子太大”的一度受良心控制的行为，现在受用户至上主义、虚荣心和政治利益的控制。

　　如果不指出这位学者是谁，恐怕会有人以为这是指我们社会的某种现状。然而，这位学者乃是美国的詹姆斯·特威切尔，上述引文摘自他的论著《论羞耻：美国文化中共同礼仪的丧失》，他深刻地指出，羞耻在美国已变成过时的东西。他说：在今天的美国，一个人尽管有过错，仍能出名，甚至因为个人过错而出名。单身父亲或母亲也不再感到羞耻，促成了私生儿的剧增。儿童得到的教育不是正确与错误之间的区别，以及伴随错误的耻辱，而是被告知，在无论什么情况下都要有“自尊”。羞耻从语言中消失了，“错误”变成了“不适当”，“坏习惯”变成了“生活方式的选择”。

　　我有意先不说明这是美国学者詹姆斯·特威切尔对美国文化正丧失羞耻感的批评，因为他的生动描述和精辟见解所具有的意义，不仅仅只是在美国社会存在，而且在我们这里也的确存在。

　　比如云南日报日前就有一则拿女性的避讳说事。报道说，XX县人民政府余副县长在昆明向社会各界宣布，XX县第二届“千花会”将于3月8日至5月8日举行。在此期间，包括2002年度世界小姐第5名、亚洲大洋洲美皇后吴英娜在内的千名美女将齐聚师宗菌子山，获得“杜鹃花后”称号的美女将获取10万元奖金。

　　报道接着描绘道：自古以来，美女与花的关系就十分密切，而利用美女为媒，展示自己奇特的风景旅游资源，则堪称旅游开发中的创举。据介绍，XX县“铁定了心”要在发展旅游业上“做好做活做强做大”女性文章，除了菌子山万顷野花撩人之外，XX县最奇特的当数凤凰谷岩峰洞了。据介绍，该洞洞口高达198米，经中法两国溶洞专家联合考察，被认为是“中国第一高洞，也可能是世界第一高洞”。岩峰洞洞口外观形状非常奇特，酷似女阴，被喻为“生命之门”。夕阳西下时，阳光可照入洞内360多米，因此又被当地人称为“美女晒羞”。

　　这真是奇特的想象，奇特的描绘，然而这种奇特的想象和描绘是科学的需要吗？是审美的需要吗？我看不是，而是拿女性来制造卖点，试问还有没有羞耻感？

　　这一类的事，媒体并不少见。比如一家网站上竟然公布高校女大学生处女率，很多师生都认为网上公布这种信息太无聊。据报道，这篇题为《北京高校毕业女生——非处女排行榜》，发表在国内某知名网站的社会讨论区里，文章对北京各大高校的处女率进行了排行，排行最高的是一所综合性大学，处女率是50.365%，最低的是北京某艺术院校，处女率0%。这种排行榜岂止是很无聊、低俗，简直是不顾羞耻。跟《东周刊》以一幅女星被虐待的裸体照片曝光相比，除了情节有别程度不同以外，性质难道有什么两样吗？

　　比如刘晓庆，做了不光彩的事，不以为非，反以为是，其实也是羞耻感的丧失。而某些传媒，却热衷于炒作那不光彩的一面。一句掐头去尾的“没有男人怎么得了”，不知道挠动了某些人的哪根神经，于是竭力挖掘见不得人的刺激，各种揣测和分析便充斥报章。这不同样也是羞耻感的丧失吗？

　　再如，某地公安部队在街头安装电视摄像镜头，对该路实施全天24小时监控，以遏制暗娼从事色情活动。这本来属于很正常的事，尽管效果是否理想可以探讨。然而很有些人不以为然，说是安装“探头”会侵犯个人隐私权，我就感到好笑。走在大街上，便是在人来人往的公共场合，原本就无所谓隐私可言的。谁愿意到那样的场合去暴露自己的隐私？有人说，在马路上谈恋爱就是隐私。这理由似乎很充足，但别忘了，擦肩而过的行人都难以窥探这样的隐私，“探头”又能奈何？除非在大庭广众之中搂搂抱抱，谁知道是在谈恋爱？既是在大庭广众之中，显然是自己暴露隐私，还谈什么隐私权？从深层次思索，这不是为羞耻感的失落辩解吗？

　　前不久，大小传媒恶炒一对艾滋病病毒感染者的婚姻，结果原定的婚礼突然宣布取消。其直接原因，很难否认是对隐私出奇的炒作。今年世界艾滋病日的主题是“相互关爱，共享生命”。这本来是个极为严肃的话题。但是经歪嘴和尚一念，“经”便被念歪了。人家依据婚姻法结婚，又办了该办的手续，碍你什么事？有的人偏不，偏拿艾滋病说事，猎奇、偏见，根本不顾是否伤害了被炒作者，还偏要堂而皇之说是“人文关怀”，其实已经被异化为骚扰。某些人戴着有色眼镜，又用放大镜加以放大，这种反人文关怀，谁能受得了？仔细想想，这种不人道的炒作，折射出来的，不正是羞耻感的丧失吗？

　　詹姆斯·特威切尔的论著虽然针对美国，但我以为还真值得我们认真反思，尤其是肩负精神文明建设重任的大众传媒.(来源：红网/文志传)

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