来源：猎云网作者：俞圣杰
很多年过去了，搜狐“狐友”App的营销负责人会回想起，在北京交通大学做“共享校花”营销活动被网友骂成狗的那个下午。。。。。。
现在已是互联网新媒体3.0时代。曾经那些彻夜不息，绞尽盲肠汁也想不出吸睛文案的新媒体从业者迎来了好日子。他们不用担心半夜接到老板电话紧急赶稿，不用吐槽甲方的弱智修改意见，不用害怕自己操手的营销活动广受差评，一无是处。
他们都没了自己的脑子——因为所有从业者的大脑都可以共享。就像我现在一样，文思枯竭有如便秘，尽管往椅背一靠，脑后插孔接入数据线，便可以共享我朋友子虚君的脑子——他是一个有趣的、满脑子boom、boom炸烟花的人。
不是每一个人的脑子都能得到别人的青睐，有些人大脑接入网络后，系统会进行打分，给出反馈。“您的大脑毫无用处，除了基本的新陈代谢外不能产生任何有价值的信息。”这种尴尬境况，恕我无法感同身受。
但是我能理解公元二〇一七年，在共享大潮中那场“共享校花”营销活动该有多尴尬。
这个故事发生在远古的新媒体1.0时代。
2017年9月20日上午，在北京交通大学学生公寓区，15名身着统一服装的“校花”站在“共享校花停放点”上。根据现场标志，参与者只需要扫描现场二维码后就能与校花谈5分钟恋爱。
活动开始后，该事件经过微博几位大V的转发瞬间被炒热，冲上微博热搜榜。大部分用户都对这种低俗的营销行为表示厌恶，北交学子更是直接表示：人在家中坐，锅从天上来。
共享风口上的猪
街头车水马龙，川流不息。拥挤的人群仿佛是腥臭的沙丁鱼群，不住扭动着身体，隐隐摆出了“共享”二字。
在共享单车相互角逐时，就有人料到“共享”概念将掀起新一波腥风血雨。果不其然，从共享雨伞到共享小马扎，从前段时间被关停的共享睡眠舱到被查封的共享娃娃，一切新奇的共享玩法层出不穷，而现在，终于迎来了共享校花的妖风邪气。共享共享，多少商品借汝之名招摇于市。
以前说共享，大抵都是在讨论商品，而在这次“共享校花”的营销风波中，女性竟也堂而皇之被视为了商品。以这个角度看来，哪里是“共享校花”，撕去假意风趣的面具，这分明就是“共享小姐”。
按照一切皆可共享的逻辑，我建议直接搭建一个LBS平台，采用大众点评等平台的服务后再评价模式，打分、沉淀用户，以此整合社会各地的交友（小姐）资源，进而降低用户因传统交友（买春）模式信息不对称带来的一系列麻烦。你们说我这个创意好不好啊？警察同志。
雷军曾说：站在台风口，一头猪都能飞。一个概念正炙手可热时，自然会有众多商品跟在概念后面“攀亲戚”。毕竟就算不能骗到投资人金闪闪的money，将风口概念写在PPT上也显得紧跟潮流，上档次。
但是产品竞争力最终落脚点在于产品本身，能笑到最后的是天生长有翅膀的家伙，风口过后，天上的猪只会摔死。
蹭热点的正确姿势
据悉，此次“共享校花”的营销活动纯粹是为了给“狐友国民校花大赛”做推广，而狐友正是搜狐旗下的一款社交软件。因此网上也有人（傻子）评论称，“共享校花”只是合情合理的创意营销事件。为了品牌表述和传播方便而套上了共享概念，是很常见的借势姿势。
更有甚者，还夸赞“共享校花”是社交方式的升级。这些人形直立生物认为闲置的时间闲着也是闲着，通过（被）扫码认识新朋友是值得双手称快的一件事。他们称：
“作为“狐友国民校花大赛”线下拉粉活动，“共享校花”给内向、腼腆的学生群体带来了积极乐观的生活姿态，帮助他们充分体验社交生活的乐趣，拓展人际关系。”
看到这些结论，我能怎么办呢？只能建议拖出去枪毙。
通过“共享校花”帮助学生充分体验社交生活的乐趣，拓展人际关系。。。。。。这话貌似很有道理，为了学生身心健康，那我打算顺势推出一款共享伴侣的App，你好我好大家好，让大家在水乳交融中感受友谊的真谛，达到生命的大和谐。
说到蹭热点，杜蕾斯表示：“我不是针对你，我是说在座各位都是垃圾。”人家一个卖套套，卖不可描述两性用品的品牌是怎么拒绝恶俗、大搞趣味营销的呢？iPhone X上市后，各家媒体，各个品牌都在蹭热点，但是杜蕾斯却把借势营销玩出了花。
杜蕾斯：不用麻烦了，你们一起上，我赶时间。品牌借势营销是个巧活儿。既然是借势，要让热点为自己所用，那就得挖掘出热点与自身品牌共性的闪光点，可以靠名字音译，也可以靠热点产品外形。但在灵光一闪找到两者联系点的同时，也要注意营销风格与自身品牌基调吻合与否。
回到“共享校花”事件本身，搜狐旗下的“狐友”社交软件想通过创意营销拉近与年轻人的距离，这很容易理解。校花校草是校园中亘古不变的热点话题，以“校花”为切入点，也是不错的点子。跟时下热点风口进行捆绑，也值得肯定，但问题也就出在这一步。“共享”这个基于分享闲置物品的概念势必与“校花”这一人格属性概念八字不合，你搜狐将其捆绑在一起，岂不是在说校花等同于商品？大家不骂你骂谁？
消费主义的狂潮
我们正处于消费主义席卷一切的年代。任何人文的严肃话题都会被消费主义所肢解，一如切·格瓦拉。作为反主流文化的象征，全球流行文化的标志，海量的T恤、背包上都印有他的头像，但是大众并不了解他的功绩，对其浪漫的理想主义也兴趣平平。这位战士留给世人的只是一个消费符号。他身上宝贵的、严肃的精神内核全然被消费符号给抽象化了。
终有一天，北京城墙上高挂着的那位战士也会落得如此下场，成为一个消费符号，供你我拿来标榜独立自由，矫揉造作地以此凭吊旧时代。
从这个角度来看，“共享校花”这一营销事件的逻辑链变得清晰起来。从某些方面来看，“共享校花”走的是校园偶像文化的升级路线。正如大海对面的那个小岛一样，诸多女团出道，背负不得谈恋爱的严苛条件，时不时与粉丝群见面接触。女团里的小姑娘遇到那些双手涂满精液前来握手的粉丝，该作何感想呢？这种追星方式，本质上就是共享女友罢了，不然哪家的粉丝会禁止自家偶像谈恋爱？除了说一句死宅真恶心，我只能嘲笑你国粉丝经济花样多了。
在商言商，甭管什么主义，商人心里都是生意。爱国恨国是笔生意，宠物保护是笔生意，女权主义也是一笔生意。周带鱼、狗粉、咪蒙之类的女权号。。。。。。他们都是这样做的。
最后谨以《宣言》中的一段话收尾：
“它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”
希望你我多读书，别被商家骗。
