从虐猫事件到铜须事件、“卖身救母”，再到最近的“虐人”事件(少女被毒打并脱光上衣视频)，种种迹象表明，“网络审判”和“网络暴力”正在成为一种普遍现象，而参与其中的网民，都成了事件的“审判官”和“刽子手”，某些人更是一身二职，先把他(她)判为极刑，然后再用附加在网络上的道德暴力“诛”之而后快。
在此，笔者不禁想起一个文学评论中的名词:德性超越。就是评判主体先将自己的道
德基准和水平，自发和主动地提到一个足够高的水平，然后自己站在这个道德制高点上，去评判和攻击。
无疑，我们大部分参与到“网络审判”和“网络暴力”的人，都有意和无意地在充当着这样“德性超越”的角色，而不管自己在现实中是否拥有这样的道德水平。一个明证就是，他们对身边现实中发生的事情，比如我们几乎天天遭遇的“马路冷漠症”，往往采取默然和漠然的态度，而对网络中发生的相同和类似事件，则表现出了狂热的关注和冲动。
这一方面说明，现实中还缺乏让公众恰当、合理表达自己对于道德拯救及公共事件进行关注的环境和机制；另一方面，现实中实质的冷漠(个性被压抑但确实是道德真实水准的本质)和网络中莫名、伪装的狂热(隐藏起来的卫道士假想身份)，正是我们民族劣根性中不能不“口诛笔伐”的一部分。
比起网络，我们现实中的拯救为何如此脆弱？
李记
来源：南方都市报
