在古希腊神话中，喀迈拉（Chimera）的典型形象是头部像狮子，尾巴像蛇，背部长着一个山羊的头。新浪科技讯 北京时间2月28日消息，据国外媒体报道，对我们的祖先来说，动物和人类在形态上的混合意味着恐惧，而这种恐惧一直延续到今天。在古希腊神话中，喀迈拉（Chimera）的典型形象是头部像狮子，尾巴像蛇，背部长着一个山羊的头。就像喀迈拉给古希腊人带来的恐惧一样，这种形象或许也是人-猪嵌合体胚胎首次培育出来时许多人感到惊骇的原因。
不久前，美国加州索尔克研究所的研究人员在《细胞》（Cell）期刊上发表报告称，他们首次成功在猪的胚胎内培植人类细胞。这种人类与动物细胞的结合体就经常被称为“喀迈拉”（chimeras），中文意译为“嵌合体”。事实上，嵌合体指的是不同物种生物细胞的结合，并不仅限于人类与其他动物。
这一科学突破为在动物体内培植人类器官提供了可能，给众多等待器官移植的患者带来了希望。不过，也有一些人对这种做法感到不适，而正是这种不适，导致了官方机构暂停并延迟了对这类研究的资金支持。
很多人似乎本能地抗拒在猪体内培植人体器官的做法。考虑到这种研究的巨大潜力，人们的反对意见不应当只基于本能的抗拒。事实上，有几种长期存在的观点就一直阻碍着这方面的研究。
蝎狮（manticore）是一种类似斯芬克斯的传说生物，也是中世纪动物寓言集中的人-动物嵌合体违反自然？
就像六岁的小孩不喜欢吃西兰花和土豆泥的混合物一样，我们中有许多人也十分推崇“纯粹”。无论是杂交的动物，还是混血的孩童，那些自称通过“本质”来看世界的人往往抗拒这种“不纯粹”。
那么，所谓的“本质”是什么？持这种观点的人认为，万事万物都具有某些必要的特征，使其成为其本身。因此，在猪的身上存在着某种独一无二的“猪性”，人身上同样存在“人性”。然而，在生物学上并不存在任何这样的概念。所有的动物都是由相同的物质材料，如蛋白质和氨基酸等，以不同的方式组合而成。许多不同物种甚至具有大部分相同的“组合蓝图”——基因和DNA。比如，人类和小鼠的DNA有大约90%是相同的，人类与蛔虫甚至共享着大约35%的基因。
当然，我们在许多情况下还是会依赖“本质”来区分事物，比如我们会认为老虎是自然的，而椅子不是。正是这种直觉让我们对“老虎-山羊”的嵌合体感到不安，而对把椅子和桌子接在一起完全没有感觉。
在人们的认知中，人类与动物在生物学上的混合是不自然的，而且这一点显而易见。一些人因此出现了非理性的恐惧，害怕人-猪嵌合体可能会逃出实验室并占领地球。虽然人-猪嵌合体在地球上随意走动的可能性微乎其微，但就像古希腊人一样，对嵌合体的恐惧会让人产生这样的感觉：这类生物将是可怕的怪物。
尽管很多人都声称有这样的感觉，但事实上，真实的情况并非总是如此。举例来说，波森莓是一种美味多汁的杂交草莓，是黑莓、罗甘莓、欧洲木莓和树莓的杂交品种；又比如地中海红橘和甜橙杂交而成的克里曼丁红橘。我们在食用这些杂交生物时完全没有心理障碍。
我们并不只会对杂交植物没有心理障碍。骡子从来就不会令人恐惧，尽管它们是雄驴和雌马交配产下的后代。那么，狮虎兽、虎狮兽、斑马兽（公斑马与雌马杂交所生）、山绵羊（山羊和绵羊的杂交种）和皮弗娄牛（肉用黄牛与北美野牛杂交而成）等杂交动物呢？
因此，尽管杂交生物通常会让人产生不好的预感，但并不是所有的杂交生物都是如此，而最让人在心理上感到有问题的或许就是涉及到人类自身DNA的时候。
如果利用猪来培植人类器官，我们是否会少吃一点猪肉？我们不是动物
人-猪嵌合体之所以引发担忧，一个原因就在于它们会引发对人类消亡的恐惧。如果移植到你体内的胰腺是在猪的体内生长出来的，那就可以令人信服地证明：人类也是动物。这种生物学上的暗示会使一些人产生严重的不安。
认为人类具有灵魂而动物没有灵魂，这样的观点在今天的许多人群中还很流行。这让我们有一种超越生物分类边界的优越感。从山羊或猪的身上获取人类心脏的做法，会将这样的信念撕得粉碎，让一些人觉得恶心和气馁。
人-动物嵌合体会让人意识到一个无法避开的事实：我们所有人终将尘归尘、土归土。通过抛开我们的动物属性，我们很容易就能忘记自己其实也只是凡间的生物，终有一天会回归大地。
另一个让人难以接受在动物体内培植人类器官的原因是，这会影响我们的食欲。我们吃猪肉，但不会吃人肉。如果你是一位肝硬化患者，而移植到你体内的肝脏来自你叔叔家农场里的一头猪，你还会开心地享用由这头猪的肉做成的培根吗？
更严重一点说，人-猪嵌合体的出现会混淆道德的边界。在生物学上将人类与猪混合在一起，会提醒我们人类与猪具有很高的相似性，这是许多人在享用培根时最希望忘掉的事实。
我们常常试图在食用动物和非食用动物之间维持清晰的界限，这会帮助我们纾解把动物当作食物的不适感。在2013年的马肉丑闻（在牛肉制品中发现了马肉的成分）中，正是这一边界的混淆引发了公众的愤怒；马被视为宠物或工作伙伴，而不是食物。
如果宠物与食用动物的混淆会让人感觉不适，那这些食用动物与人类的结合无疑会让我们在道德上变得犹豫不决。在吃不吃杂合体的问题之外，还有一个问题会让人不知如何作答，即向我们提供移植器官是动物，还是某种亚人类实体？事实上，即使是从人类身上获取移植器官也被视为某种反乌托邦未来的图景——可以参见2005年的电影《逃出克隆岛》（The Island）。
综上所述，虽然神话中的嵌合体怪兽可能给古希腊人敲响过警钟，但如果就事论事，人们之所以反对在动物身上获取移植用的人类器官，更多的是出于对存在性和道德失序的担忧。我们是否应该以这样的目的利用动物，或者如何更大程度上满足人类需求，这些都是需要更多时间进行思考的问题。（任天）
