《中国国家地理》：西湖与杭州

雾锁杭城-郑从礼摄

曾令洪摄

　　作者：撰文/王旭烽　　

　　哲学家把诗意地居住在大地上，作为人类理想生活的福祉所在。而那诗意的居住，用时尚的语言形容，便是人的幸福指数。据一家国外的权威机构考证：杭州是今天中国幸福指数最高的城市，杭州有此荣耀，因为杭州有西湖。

　　作为浙江省的省会，曾经做过南宋都城的杭州已经有两千多岁了。“上有天堂，下有苏杭。”人们之所以称杭州为人间天堂，很大原因，在于杭州有西湖。而西湖有人，尤其是杭州的文人。因为有了江南的人文气息在这片湖水中荡漾，一座城市，就这样建立在了人的精神花朵之中。

　　李泌:开六井以泽被人民

　　古杭州是被称之为钱唐的，史学家们说，钱唐县创立在公元前198年，从秦汉至六朝的八百年间，它始终只是一个无足称道的山中小县。公元589年，隋朝灭陈，废除了钱唐郡，设置了杭州。州治，也就是地方政府，一开始设在余杭县，因此才有了杭州这个名字。

　　公元591年，杨素奉命开始依凤凰山营建杭州城，当时城市不大，但一旦做了州治，居民就日益增多起来。脚下的这块土地，原本是钱塘江和东海的故地，虽然沧海桑田，如今成了陆地，但地下水还是咸苦不能饮的。老百姓就地打井不管用，便只能到很远的西湖去汲水，非常不方便。逐水而居本是人的天性，中国成语中说人离开故地，叫“离乡背井”，可见井是故乡的同义词。杭州州民不习惯没有水的日子，便纷纷搬到有水的边缘地区，城里的人住得零零落落，这个城市也就不像个州治了。

　　一个历史性人物出现在杭州发展史上。公元781年9月，李泌调任杭州刺史，一上任就碰上了这个棘手的难题。怎么才能让人民喝上淡水呢？李泌想了个好办法，引用西湖水进城，开六井以泽被人民。即在西湖边挖了6个入水口，再铺暗道水管进城，在城里适当的地方，挖了6个大池子。入水口有水闸，一开启，清洁的西湖淡水就溢满了水池，人们取之不竭，用之不尽。六井的名称，分别为相国井、西井、金牛池、方井、白龟池、小方井，它们的入水口，就在今天的湖滨一带；它们的出水口，也就是大水池子。经过千年变迁之后，六井终于也都随着岁月沧桑而去了。只在今天解放街与浣纱路拐弯处，留下了一口象征性的井——相国井。后人感谢李泌，真是个好衣食父母官！便在那井上架亭，唤作井亭。恰巧，那旁边有一座桥，便因了那井亭，称为井亭桥。如今，那桥也没有了，但井还在，成了文物；井亭桥不在了，地名却留了下来。

　　一千二百年前的这项具有创造性的城市给水工程，在杭州城建史乃至中国城市发展史上，都具有重要的意义。

　　白居易:最早揭示西湖之美

　　公元822年，李泌开六井40余年之后，大诗人白居易来做杭州刺史了。西湖上从此有了一条白堤。

　　许多人以为年过半百官场失意的白居易，来到美丽的西湖为政，是一种幸运。实际上西湖有了白居易，才是最大的幸运。从某种角度，我们甚至可以说，没有白居易，就没有今天的西湖。

　　至少，我们可以说，没有白居易，就没有白堤。

　　大约十四五岁时，白居易曾跟随他的父亲来过杭州，并留下很深的印象。而再次来杭任刺史时，他已经整整50周岁了。贬官之人，宦海浮沉，当时的心情是可想而知的。然而，仿佛一见到西湖山水，白居易的心情就发生了重大变化，总之到杭州的当天，他就迫不及待地写了《杭州刺史谢上表》，从此开始了伟大诗人与美丽山河的千古绝恋。

　　白居易首先疏通的是李泌40年前开凿的六井，其次便是整治西湖，筑建湖堤。所谓湖堤，就是人们通常认为的那条白堤。

　　其实，白居易的白堤并不在这里，据史籍记载，白居易筑的堤坝，很有可能就在今天的松木场和武林门一带，年代久远，已难寻旧踪。而现在人们看到的白堤，很有可能也是古代劳动人民在西湖刚刚形成的时候，作为水利工程建造起来的。要知道，一千多年以前的西湖，和我们今天见到的姿容可是大不一样。她的西面到西山脚下，东北面呢，又大到了武林门一带。水利未修时，一下大雨湖水就溢出来，涝了；久旱不雨呢，湖水又干涸。所以，西湖完全没有今天的温柔妩媚，性格是很暴烈的呢。

　　白居易筑的堤据说是从钱塘门开始的，把西湖一分为二。堤内为上湖，堤外为下湖，平时蓄水，旱时灌田。当时，有不少人反对他这么做。说，放了西湖的水浇田，那水里鱼龙怎么办呢？水上的菱茭怎么办呢？白居易也反问他们，是鱼龙要紧，还是百姓的生命要紧？是水上的菱茭值钱，还是田里的稻梁值钱啊？

　　离开西湖前两个月，他终于把堤给筑起来了，还专门写了一篇《钱塘湖石记》，详细地记载了堤的功用，以及蓄水、放水和保堤岸的方法，刻在石碑上，专门立在湖边。另外，他还派了专职人员去管理湖水，制定了保护西湖的奖惩条例。规定：穷人要是犯了破坏白堤的规定，便要在湖边种树，富人呢，让他们下湖捞水草！

　　白居易这篇重要的西湖水利文件，和他的诗章一样千古流芳，如今圣塘路口的水坝亭子上，还立着这篇《钱塘湖石记》。

　　我们现在说的那条白堤，其实古代称为白沙堤，白居易到杭州时它就在那里了，比真正的白堤年代更久远，它是西子湖古老的一翅羽翼，后来的人们为了纪念白居易的筑堤，便把此堤命名为白堤了。

　　甚至西湖这个如今已经世界闻名的名称，也是从白居易开始真正命名的。唐以前的西湖，称武林水，又传说湖中曾有金牛出没，是“明圣之瑞”，所以又称金牛湖、明圣湖。直至隋末，也没有见到关于西湖的记载。唐代因湖在钱塘县内，就叫它钱塘湖，最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。

　　公元824年，白居易三年任满，要离开杭州了。他为杭州人民留下了一湖清水，一道芳堤，六井清泉，两百首诗。杭州人扶老携幼，提着酒壶，洒泪饯别，白居易落泪了，他是这样告别杭州的黎民的：税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救荒年。

　　吴越王:阴柔的化解力量

　　江南人的性格，并非今人所以为的那样温文尔雅，先民较之于中原衣冠之君，实为化外之氓，后来仿佛是渐渐地阴柔了，其中是有很高智慧含量的，文化的积淀起着关键作用。在历史的重大转折点上，杭州这座城市，因为文化之手的点石成金，少有地展示出了帝王逐鹿争疆的封建时代那罕见的和平精神。吴越国的纳土归宋，集中体现了江南文化中的化解力量，是值得我们后人大书一笔的。

　　中唐之后，杭州虽以“东南名郡”见称于世，但与一等的城市扬州和二等的城市越州、苏州相比，依然只是三流。从三流跃之一流，有功之人，当数吴越钱氏。杭州作为两度的帝王之都，第一次为国都就是五代时期的吴越国(公元907-978年)，其开国国王钱，审时度势，保境安民，不穷兵黩武，避免了战乱，也保全了他钱氏王族这一脉的香火繁衍，他自己也就成为了一个明君。

　　当时的五代十国，天下正乱，邻近一些小国想联合吴越国一起对付当时此起彼伏的中央政府，钱笑笑对臣下说：他们自己都正在火上烤着呢，我哪里会去与他们做陪。他的臣民中，也有阿谀奉承之辈，其中有人建议他填了西湖，在上面盖王宫，钱氏家族将有千年王运。钱王说，百姓是靠西湖水灌田的，无水便无民，无民哪里还有国君。再说，哪有千年不换人主的？我有国百年也就够了。他依凤凰山建了他的王宫，西湖这才有幸保留了下来。钱王还专门组建了一支撩湖兵，用来专门打捞西湖里的水草杂物，以保护西湖。

　　正因为有了这样的基本国策，人家用来兴兵打仗的精力，他就用来搞经济建设，其中水利建设是他最大的功绩，在钱塘江沿岸筑长达百里的海塘。以大竹破之为笼，长数十丈，里面装大石，又以罗山大木做桩，竹笼横堆，垒于岸，防止海水泛滥，有效制止潮患，碱地遂变成良田。

　　钱王有遗诏给后人：时机一旦成熟，吴越国就与中原政权和平统一。这使杭州锦绣河山毫发无损。在今日柳浪闻莺钱王祠内，有后人总结钱氏功绩的对联：力能分土，提乡兵杀宏诛昌，一十四州，鸡犬桑麻，撑住东南半壁；志在顺天，求真主迎周归宋，九十八年，象库筐篚，混同吴越一家。江南杭州实施了这样的政治主张，你能说与这片土地上的文化无关吗？

　　来 源：选自《中国国家地理》2007年第3期