东津
近日，由韩国政府申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息传来，国人的失落是不难理解的。因为在人们的思维定势中，先出的端午节没评上，后来居上的端午祭，倒胜出了。
不错，江陵端午祭是与中国的端午节有某种程度的关联，但正如民俗专家指出的那样，除了时间上相近外，中国端午节和韩国端午祭几乎已是两回事。中国端午节的许多习俗在江陵端午祭中，找不到影子。而端午祭中的祭祀、演戏、游艺等，都有着浓厚的韩国民俗特色。
在笔者看来，我们现在要着力研究的是，韩国江陵端午祭究竟凭什么能够胜出？从中，我们又应该汲取些什么经验教训。
从许多报道看，江陵端午祭的胜出，首先在其传统核心部分仍然保存完好，而且江陵市政府近年来又不遗余力地向全世界大力推广。这种重视程度，这种强烈的文化民俗保护意识，正是我们今天所欠缺的。
一位参加过江陵端午祭的中国民俗专家认为，仅靠礼仪的功能是难以将江陵端午祭延续到今天的，只有为传统节日注入新的功能，才可能使它不断延续。江陵端午祭期间，从投壶到长跪比赛，从跆拳到足球赛，各种文娱活动多达上千个，吸引了大批爱好者积极参与，从而使“江陵端午祭”超脱民俗庆典活动的范围，发展成为一个综合式庆典活动。这些庆典活动，加强了民众的礼仪感与集体的归属感。
因此，江陵端午祭的胜出，在笔者看来，一方面是适应了现代人的精神需要；另一方面，也蕴含了参与和狂欢的成分。而参与和狂欢，正是许多西方节日的一大特色。这是否也是端午祭打动许多西方评委的一大法宝呢？
其实，这也就是江陵端午祭的“变”与“不变”的两方面。“不变”，保留了传统节日的精髓；“变，”才能吸引更多的现代人参与其间。对比就会发现，我们许多中国节日，仍然停留在农业社会“吃”文化的范畴。汤圆、粽子、月饼、年夜饭……几乎每个节日都与吃有关。在中国迈入小康，物质普遍比较丰盛之后，谁还会专门等到节日这一天才会吃元宵、粽子呢？以“吃”之不变应时代之万变，这也是现在中国许多传统节日对年轻人越来越缺乏吸引力的原因所在。如何淡化传统节日“吃”的观念，如何改造我们的传统节日，江陵端午祭的胜出，给我们上了宝贵的一课。
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