让罗胖的归罗胖，时代的归时代

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　　文/施展

　　来源：施展世界（ID:shizhanworld）

　　今年罗胖的跨年演讲之后，网上大量流传黑罗胖的文章和段子。仔细看一下这些文章，实际上不是在黑罗胖的跨年演讲，而是在黑罗胖所开创的知识付费这个行业。认为这纯粹是因为罗胖贩卖焦虑所致，认为知识付费的所谓碎片式学习，只能是貌似高级版的心灵鸡汤。

　　跨年演讲只不过是刚好提供了一个槽点，让人把罗胖再批判一番而已。

　　看了这些文章，我要反过来挺一下罗胖。有人可能会认为我是因私交而为他说话，所以我就努力不讲、至少是少讲观点，而只讲我所理解到的事实。

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　　先说第一个问题，罗胖是通过贩卖焦虑而成功的吗？

　　我的答案很明确，当然不是。

　　焦虑是当下这个时代本来就有的。所谓焦虑是怎么来的？来自于人们对于环境的陌生感，来自于意义参照系的丧失。只要是一个高速变迁的时代，社会结构、人际结构都在高速变化，人们一定会形成对于环境的陌生感，感觉到既有意义参照系的失效，于是就会焦虑。

　　这种状况在历史上多极了。

　　公元前六到三世纪的轴心时代，实际上就是东西方各大文明区都陷入礼崩乐坏，高手开始努力重建意义框架的结果，你以为当时的人不焦虑吗？不焦虑就没有轴心文明的出现。

　　后来西方罗马崩溃，东方在汉末天下大乱，你以为当时的人不焦虑吗？不焦虑就没有基督教神学的兴盛和魏晋玄学。

　　后来地理大发现，让欧洲内部秩序天翻地覆，你以为当时的人不焦虑吗？不焦虑就没有后来的启蒙运动。

　　后来西方打过来，中国所熟悉的传统秩序天崩地坼，你以为当时的人不焦虑吗？不焦虑就没有晚清至今的一系列知识启蒙。

　　现在互联网的时代，社会变迁速度如此之快，尤其在中国，基于其规模效应，进一步放大了互联网对于社会结构的改变速度，往往几年之间，我们就会发现我们所熟悉的秩序已经面目全非。这种时候如果说人们内心里没有焦虑，那这些人的情绪也太稳定了。

　　在大变迁的时代，焦虑是个大的时代背景，它是内在于一般人心里的。如果你仅仅因为一个胖子说了几句话，就能被忽悠得很焦虑，那你实际上需要的不是罗胖，还真就是权健。

　　罗胖的高明之处在于，他敏锐地发现了这样一种社会焦虑的存在，并且把它给明确地表达出来了，然后又从中发现了一种商业模式。

　　如果你说罗胖对于焦虑表达得不对，或者说他给出的药方有问题，那是可以讨论的；但如果你说是罗胖忽悠出了这个时代的焦虑，那可真就太高看罗胖了，也太小看这个时代了。

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　　再说第二个问题，知识付费是一种纯属蒙人的商业模式吗？

　　我的答案也很明确，不是。

　　知识付费实际上是一种全新的知识传播技术。我在《枢纽》中反复在讲，历史上的重要变迁，都是通过技术的变迁激发的。

　　有两种技术在这里起到重要作用。

　　一种是新的生产技术，它能够带来新的经济资源，但是又不会在社会上平均分配，于是会带来社会秩序的大变化；

　　另一种是新的知识传播技术，它会降低获取知识的成本，从而带来新的人力资源，也会带来一种新的时代精神气质，改变人们对于理想秩序的想象，从而带来改变的心理动力。

　　仅从知识传播技术而言，是竹简的出现，让战国时期有了遍及天下的游士；是印刷术的使用，让宋代能够从民间大量拔擢平民精英，贵族社会从此在中国终结了；是现代教育机制（这也是一种知识传播技术）的出现，让近代中国有了能够推动中国现代化所需的人才。

　　而互联网时代，也为新的知识传播技术的出现提供了基础，只待有人把它作为一种商业模式开发出来。

　　也许你又会质疑，只要是作为商业模式开发出来，那就是对于知识、对于时代的一种嘲弄甚至伤害。如果你是这么理解的，我向你推荐一本书《启蒙运动的生意》，刚好罗胖前几天还讲过这本书，只不过他关注的角度和我很不一样。

　　看了这本书你就知道，启蒙运动时期，塑造了这个时代的气质的《百科全书》，并不是狄德罗自己策划出来的，实际上是一群书商策划出来的。书商敏锐地捕捉到了时代的焦虑，认为这样一种书一定好卖，于是找到了狄德罗来组织人写作，然后书商又形成了一种极为有效率的分销机制，使得《百科全书》在欧洲大卖。

　　《启蒙运动的生意》一书中对于书商是怎么分销的，和盗版商之间又是怎么复杂博弈的，印刷机、油墨等等原料的价格变动等等，各种商业过程的讲述非常精彩。

　　读完你会发现，这就是一群“奸商”，发现了时代的焦虑，然后利用方兴未艾的新的知识传播技术印刷术，把这些东西组合在一块，形成了一种商业模式。听起来是不是感觉和罗胖很像？

　　我倒不是说罗胖发展出来的这种商业模式一定是历史发展的方向，但是无疑罗胖所做的这种努力，是在这个时代高度值得敬佩值得尊重的一种创新。它对于时代可能有什么样的作用，我们不应该轻率地说一句“浅薄”就给打发掉了。这种轻率，是小看了罗胖，同样也是小看了这个时代。

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　　再说第三个问题，罗胖的知识付费只能提供碎片知识，只能是“高级版鸡汤”吗？

　　我的答案当然还是，不是。

　　但由于我在罗胖那里开课，这个问题说多了有自吹自擂之嫌，我就不多说我认为罗胖的平台上有很多我认为非常棒的课了。

　　我只反过来说一句，如果没有罗胖的平台，那些碎片时间被我们干什么用了呢？做了比听知识付费课程更加有价值有意义的事情吗？如果没有，那为什么要批评罗胖让你把碎片时间利用起来？

　　如果你看到一个人听了这种碎片式知识，因此就不读书了，于是批判罗胖，这完全是找错对象了。那个人不读书了，不是因为他听了碎片式知识，而是因为他本来就不读书。

　　更何况，罗胖所推广的，是否可以被称为“碎片式知识”，是大可商榷的。知识并不是非得一堂课45分钟才是完整的，一堂课15分钟就是碎片的；就像买面不是非得以斤为单位，以两为单位就绝对不对一样，那只是你不习惯而已。

　　只要15分钟的课程设计得当，其中的知识并不是碎片的，而是浓缩的；当然，这对于老师的要求就非常高了。这个我也不再多说了，否则又有自吹自擂之嫌。

　　更更可况，如果你还是喜欢45分钟一堂课那种授课节奏，网上也有很多这种长度的课程。你觉得那些课程有不少是免费的，所以罗胖让你交钱就是奸商，你可知道你看那些免费课程的时候，广告商已经替你付费了？

　　知识要想获得传播，都得有一个付费机制，否则这个事情就不可持续，只不过付费者是谁会不一样而已。

　　上学也同样是付费的，你说学费是象征性的，还有很多财政补贴，所以免费性更强，那财政又是从哪来的？还不是从税收上来的，你以为你逃得了税吗？如果你能逃得了，还不违法，我会马上推荐你到罗胖那去开门课讲一讲，我也会马上付费订阅。

　　最后总结一句，我不是在说罗胖有多伟光正，那不是罗胖的属性。罗胖只是一个爱读书的胖子兼一个聪明的商人而已。我是说罗胖的成功，是我们这个时代的一种值得严肃对待的现象，我们得在一个更大的时代背景下来看这个现象，要让罗胖的归罗胖，让时代的归时代。